+ ولد هذا البار فى سنة 1894م بالقاهرة فى أسرة مباركة تتميز بالتقوى ومخافة الله وأعمال البر تنحدر من محافظة أسيوط وسُمي باسم بديع سعيد , واهتمت الأم البارة بتربية أبنائها فنشأوا فى كنف الكنيسة وصاروا أعضاء مباركين بها ، فنشأ الطفل بديع على حب الكنيسة والاعتداد بقبطيته واتسم بالهدوء والوداعة فكان أصدقائه ينادونه باسم ( وديع ) بينما كان اسمه في الأوراق الرسمية ( بديع ) .
* وفى عام 1915 انتهز فرصة التحاقه بالعمل فى وزارة الحربية وقام بتغيير اسمه فى الاوراق الرسمية إلى وديـع وقد كان بالفعل اسما على مسمى إذ كان وديعا للغاية وقد جمع إلى جانب الوداعة المحبة الصادقة الباذلة المثابرة على الخدمة والايمان الذى يتحدى الصعاب ويتخطى كل الحواجز .. وتخرج من الجامعة من كلية الحقوق فى سنة 1927 , وكان يجيد عددا من اللغات مثل الانجليزية والفرنسية والقبطية مع إلمامه بالالمانية واللاتينية والعبرية واليونانية ..
ثم رُسم شماسا فألف هو وزملائه الشمامسة جوقة باسم جمعية ابناء الكنيسة القبطية للخدمة فى الكنائس المختلفة وبخاصة فى الكنائس التي فى الاحياء الفقيرة
+ ومع بداية عام 1943 كان الشماس وديع سعيد قد غادر القاهرة متجها إلى دير القديس مقاريوس ببرية شيهيت بعد أن تقدم باستقالته من الخدمة بالحكومة .. وفى يوم الجمعة 15 يناير 1943م اجريت له طقوس سيامة الرهبان وقام بالصلاة أمين الدير الذى البسه ثوب الرهبنة وأعطاه اسم داود المقاري .. وقضى يومين بالدير ثم عاد إلى القاهرة لاستكمال اجراءات انهاء خدمته الحكومية .. وقد أثارت ظروف رهبنته السريعة ونزوله إلى القاهرة نفوس البعض , وفسروا رهبنته بانها اجراءات شكلية للترشيح للكرسي البطريركى الذى كان خاليا فى ذلك الوقت , حتى أعلن البعض ان رهبنته غير مشروعة ومخالفة لقانون الرهبنة !! .. لكن ناظر وقف الدير وكان هو المتنيح الانبا ابرام مطران البلينا كان له رأى أخر حيث قرر تعيين الراهب داود المقاري وكيلا للدير بالقاهرة . إلا ان الراهب داود أعتذر بوداعة واتضاع عن هذه المهمة مفضلا أن يظل راهبا عاديا بسيطا بلا أي تمييز وكان يقوم بكل ما يطلب منه سواء فى اعمال النظافة أو المطبخ ... حتى ضمر جسده من شدة النسك والتقشف ..
* وقد قام بأعمال كثيرة رائعة فى الدير وذلك بزرع شجيرات الفاكهة التى كان يستحضرها من القاهرة على نفقته الخاصة , وقام بادخال التيار الكهربائى إلى كنيسة التسعة والاربعين شهيدا , كما قام بترميم القصر الأثري بالدير ولعلاقاته الطيبة اتفق مع احدى الشركات على رصف الطريق من الدير حتى الطريق الصحراوي القاهرة – الاسكندرية .. وقد زار الدير بعض قادة الجيش البريطاني ولما رأوا راهبا مثقفا عالما يجيد لغتهم قاموا باهداء الدير سيارة نقل كبيرة ...
* ترشيحه للبطريركية :
بعد نياحة البابا يوأنس التاسع عشر البطريرك الـ113 بدأ المجمع المقدس فى البحث عن خليفة له وكانت هناك عدة اتجاهات فى هذا الشأن منها ان بعض الأباء كانوا يفضلون ان يجلس على الكرسي أحد المطارنة اصحاب الكراسي القادرين على تسيير دفة الأمور بحكمة الشيوخ وخبرة السنين , بينما كان هناك من يطالب بأن يكون البطريرك شخصية قادرة على الخدمة بفكر القرن العشرين ولذلك كانوا يفضلون ان يجلس على الكرسي احد الرهبان المتعلمين ..
وكانت ظروف رهبنة الراهب داود المقاري تفرض نفسها بقوة فى ذلك الوقت لأن الكثيرين رأوا انه ترهبن تطلعا إلى الجلوس على الكرسي المرقسي فعقد المجمع المقدس جلسة خاصة ناقش فيها موضوعا واحدا وهو قانونية رهبنة الراهب داود المقاري واصدر المجلس قرارا أعلن فيه عدم الاعتراف برهبنة وديع افندي سعيد واستنكار التسمية التى تسمى بها وهى داود وان المجمع يعتبره علمانيا ...
وازاء ذلك اصدر الانبا ابرام مطران البلينا بيانا وضح فيه ان رهبنة الراهب داود المقاري صحيحة وشرعية وقانونية .. وبينما كان الشعب يتطلع إلى قرار لجنة الترشيحات البطريركية فقد كان المجلس الملى منقسما على ذاته بين معارض ومؤيد لقرار المجمع المقدس بعدم الاعتراف برهبنة الراهب داود المقاري .. وبعد أن فشلت كل الجهود للتوفيق بين المؤيدين والمعارضين تقدم شيخ المطارنة الأنبا مكاريوس مطران اسيوط بحل وجد قبولا لدى جميع الاطراف وهو ان تترك مسألة رهبنة الراهب داود المقاري جانبا إلى ما بعد انتخاب البابا الجديد الذي سيكون له الحق فى قبوله راهبا من عدمه .. وبذلك استبعد الراهب داود المقاري من قائمة الترشيحات للكرسي البطريركى .
+ وفي 4 فبراير من سنة 1944 انُتخب الأنبا مكاريوس بطريركا ليصير البابا الـ 114 .. وفى اثناء حبريته اجتمع المجمع المقدس وقرر قبول الراهب داود المقاري كطالب رهبنة وترك الامر لديره للتصرف فقام رئيس الدير برسمه وحررت تزكية من الدير بالاعتراف برهبنته ثم قام الأنبا توماس مطران الغربية في ذلك الوقت برسامته قسا فى نوفمبر 1944 .
* ثم بعد نياحة الأنبا مكاريوس تجدد أمل محبي القس داود المقاري فى رسامته بطريركا لكن الأمر لم يكن سهلا فقد كانت الاحداث السابقة تلقي بظلالها مرة اخرى وتصارع المؤيدون والمعارضون على صفحات الجرائد والمجلات . وأظهر مؤيدوه نشاطا ملحوظا في تكثيف الجهود للدعاية له , لكن الذى حدث ان في يوم الانتخاب حدث إضراب بين عمال النقل العام مما عطل الناخبين عن الادلاء باصواتهم وبذلك فاز الأنبا يوساب مطران جرجا بالبطريركية .. وبعد رسامته استغلت حاشيته طيبته وبساطة قلبه للانتقام من الذين ايدوا الراهب القس داود المقاري وبيتوا النية على الانتقام منه شخصيا .. فبعد جلوس الانبا يوساب صدر قرارا يلزم جميع الرهبان بالعودة إلى اديرتهم وامتثل القس داود للأمر وعاد إلى ديره لكن كان هناك من اعطى تعليمات لأمين الدير بعدم قبوله فى الدير !! وكان الأمر محيرا فهو غير مسموح له بالبقاء فى الدير , وان تركه يكون مخالفا للأمر البابوي فأرسل خطابا إلى قداسة البابا يوساب يعرض عليه هذا الأمر ولكنه لم يتلقى ردا .. فعاد وحاول العودة إلى الدير مرة اخرى فى الاحتفال بتذكار عودة جسد الانبا مقار إلى الدير فذهب وكأنه زائرا عاديا وليس من رهبان الدير حتى يتمكن من حضور هذه المناسبة الروحية الجميلة وتجول بعدها من دير السريان إلى دير البراموس واستغرقت جولته هذه خمسة ايام لمس فيها محبة اخوته الرهبان وحفاوتهم به .... إلا انه وبعد اسبوع من الزيارة اصدر رئيس دير الأنبا مقار بيانا قال فيه ان وديع سعيد الذي يلقب نفسه بالقس داود المقاري لا صلة له بتاتا بالدير أو الرهبنة ويعتبر علمانيا !!!!!!!!!!! ....
* ويتضح من هذا الامر مدى التخبط وكيف ان الامور كانت تعالج بغير روية او حكمة فى ذلك الوقت ... فالذي رهبن الراهب داود مطرانا شرعيا , والذي وضع عليه اليد لترقيته قسا كان ايضا مطرانا شرعيا بل وكان سكرتيرا للمجمع المقدس , ولم تتم محاكمته أو صدر ضده أي حكم كنسي بالتجريد من الكهنوت أو الرهبنة وفوق ذلك كله أنه كان احد المرشحين للكرسي البابوي واللجنة التى قبلت ترشيحه كان بها عددا من الاباء المطارنة .. ولكنها للأسف اغراض شخصية غريبة على كنيستنا القبطية العريقة . وعلى الرغم من الجراح التى أحدثتها سهام الانتقام إلا ان القس داود المقاري لم يهتز ولم يضعف ايمانه بالله .. كانت كل جريمته أنه رُشح للكرسي البطريركي وقد سبب هذا البيان ضجة عظيمة فى المجتمع القبطي وأدى إلى التفاف الكثيرين حوله متعاطفين معه . واهتم المجلس الملي العام بهذه القضية وفوض وكيله لمقابلة البابا لتقديم الاحتجاجات على هذا البيان والغريب ان البابا اندهش من هذا الأمر وأعلن انه لم تعرض عليه شكوى واحدة في رهبنة القس داود وطلب امهاله فترة لدراسة الموضوع وطالت الفترة قرابة العامين !!!!! واخيرا استقبل البابا الراهب داود ايذانا ببدء صفحة جديدة لكن على أساس ان يذهب إلى دير الانبا أنطونيوس بالبحر الأحمر وبالرغم من ان القرار كان صعبا إلا انه لم ينس انه راهب نذر نفسه للطاعة وسافر فعلا إلى دير الأنبا انطونيوس وما ان وصل هناك حتى فاجأته آلاما جسدية شديدة واستطاع احد احباؤه الذين لهم دالة لدى البابا في الحصول على موافقته لعودة القس داود إلى القاهرة وعاد بالفعل لتعم الفرحة قلوب جميع محبيه .
موضوع: + الراهب القس داود المقارى + 
الإثنين أغسطس 25, 2008 11:33 pm
