دير أبو مقار

يقع دير أبا مقار غربى دير النبا بيشوى وهو من القرن الرابع الميلادى , وقد اشتهر خلال التاريخ بأنه كان مقراً للنشاط العلمى بعد مدرسة الأسكندرية .

تخرج من دير أبا مقار أضخم عدد من البطاركة حيث بلغ عددهم 29 بطريركاً .

ترجمت فى هذا الدير الكتب المقدسة من اللغة اليونانية إلى القبطية البحيرية ثم إلى اللغة العربية واللغة الحبشية .

وفى هذا الدير وضع فيه الكثير من كتب الكنيسة والقوانين وسير كثيرين من القديسين والبطاركة .

حافظ هذا الدير على الطقس الكنسى وسلمه إلى ألجيال المتعاقبة بكل أمانة .

مكتبة الدير تحوى 288 كتاباً أقدمها يرجع إلى 1018 م وقد نهبت هذه المكتبة عدة مرات .. والكثير من كتبها فى مكتبات أوربا . مجلة معهد الدراسات القبطية 1975 م - 1691 ش .. يصدرها معهد الدراسات القبطية - دير النبا رويس - شارع رمسيس بالعباسية القاهرة - مطبعة دار العالم العربى - 22 شارع الظاهر ص 78


القديس‏ ‏مقاريوس‏(‏وهي‏ ‏كلمة‏ ‏يونانية‏)‏هو‏ ‏القديس‏(‏مقار‏)‏بالعربية‏ ‏وبالقبطية‏(‏مكاري‏)‏وأهم‏ ‏ماتميز‏ ‏به‏ ‏هذا‏ ‏القديس‏ ‏منذ‏ ‏حداثة‏ ‏سنه‏ (‏الحكمة‏)‏كان‏ ‏أصدقاؤه‏ ‏يدعونه‏ ‏باسم‏ ‏بيداريوجيروم‏ ‏أيالشاب‏ ‏الشيخأوالصغير‏ ‏صاحب‏ ‏حكمة‏ ‏الشيوخوفيما‏ ‏بعد‏ ‏كانوا‏ ‏يدعونه‏ ‏بالنبي‏ ‏اللابس‏ ‏الروح‏ ‏أي‏ ‏حامل‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏.‏
كان‏ ‏صفوحا‏ ‏معزيا‏ ‏قادرا‏ ‏علي‏ ‏التعامل‏ ‏وقيادة‏ ‏جميع‏ ‏القامات‏ ‏والمستويات‏ ‏بقوة‏ ‏المسيح‏ ‏وكان‏ ‏وجهه‏ ‏يضئ‏ ‏بالنعمة‏ ‏بصورة‏ ‏ملفتة‏ ‏للنظر‏ ‏حتي‏ ‏أطلقوا‏ ‏عليه‏(‏المصباح‏ ‏المضئ‏).‏
وانتقلت‏ ‏هذه‏ ‏الصفة‏ ‏أو‏ ‏التسمية‏ ‏إلي‏ ‏دير‏ ‏أبو‏ ‏مقار‏ ‏فأطلق‏ ‏عليه‏ ‏مصباح‏ ‏البرية‏ ‏المضئ‏ ‏مكان‏ ‏الحكمة‏ ‏العالية‏ ‏والصلاة‏ ‏الدائمة‏.‏
قدم‏ ‏القديس‏ ‏مقاريوس‏ ‏إلي‏ ‏برية‏ ‏شيهيت‏(‏وادي‏ ‏النطروي‏)‏علي‏ ‏أثر‏ ‏رؤية‏ ‏خاصة‏ ‏رآها‏ ‏وهو‏ ‏يصلي‏ ‏في‏ ‏بلدة‏ ‏شبشير‏(‏منوفية‏)‏وكان‏ ‏قد‏ ‏رسم‏ ‏كاهنا‏ ‏عليها‏.‏
ولم‏ ‏تكن‏ ‏شيهيت‏ ‏غريبة‏ ‏عليه‏ ‏فقد‏ ‏كان‏ ‏يتردد‏ ‏عليها‏ ‏في‏ ‏صباه‏ ‏مع‏ ‏قوافل‏ ‏الجمال‏ ‏التي‏ ‏كانت‏ ‏تعمل‏ ‏لحساب‏ ‏والده‏ ‏كاهن‏ ‏القرية‏,‏إذ‏ ‏كانت‏ ‏تنقل‏ ‏النطرون‏ ‏من‏ ‏وادي‏ ‏النطرون‏ ‏إلي‏ ‏ترنوت‏(‏الطرانة‏ ‏الآن‏)‏علي‏ ‏النيل‏ ‏حيث‏ ‏تحملها‏ ‏المركب‏ ‏ويصدر‏ ‏إلي‏ ‏فرنسا‏ ‏وبلاد‏ ‏أخري‏.‏
وكانت‏ ‏الرؤية‏ ‏التي‏ ‏رآها‏ ‏تعبر‏ ‏عن‏ ‏الشاروبيم‏ ‏وهي‏(‏القوة‏ ‏الإلهية‏)‏التي‏ ‏تحل‏ ‏علي‏ ‏الإنسان‏ ‏المختار‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏وتعطيه‏ ‏حق‏ ‏التدبير‏ ‏والسلطان‏ ‏علي‏ ‏الأرواح‏ ‏النجسة‏,‏وتوجه‏ ‏القديس‏ ‏إلي‏ ‏برية‏ ‏شيهيت‏ ‏ووقف‏ ‏يصلي‏ ‏ليطلب‏ ‏إرشاد‏ ‏الله‏,‏فكان‏ ‏إرشاد‏ ‏الله‏ ‏له‏ ‏هو‏ ‏أن‏ ‏يجول‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏برية‏ ‏شيهيت‏ ‏دون‏ ‏التقيد‏ ‏بمكان‏,‏فاختار‏ ‏في‏ ‏البداية‏ ‏المكان‏ ‏المعروف‏ ‏الآن‏ ‏بدير‏ ‏البراموس‏ ‏وحفر‏ ‏لنفسه‏ ‏مغارة‏ ‏ولم‏ ‏يكن‏ ‏الدير‏ ‏معروفا‏ ‏بالصورة‏ ‏الموجود‏ ‏عليها‏ ‏الآن‏,‏ولكنه‏ ‏كان‏ ‏عبارة‏ ‏عن‏ ‏منطقة‏ ‏متسعة‏ ‏بدون‏ ‏أسوار‏,‏والرهبان‏ ‏يعيشون‏ ‏في‏ ‏مغارات‏ ‏متناثرة‏ ‏في‏ ‏الصحراء‏,‏وبعدما‏ ‏اكتظ‏ ‏المكان‏ ‏بالمتوحدين‏ ‏اتجه‏ ‏القديس‏.‏
من‏ ‏شمال‏ ‏وادي‏ ‏النطرون‏ ‏إلي‏ ‏أقصي‏ ‏جنوبه‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏بني‏ ‏لهم‏ ‏كنيسة‏ ‏وترك‏ ‏لهم‏ ‏تلميذه‏ ‏بفنوتيوس‏,‏وكان‏ ‏ذلك‏ ‏حوالي‏ 360‏م‏ ‏وكان‏ ‏عمره‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏الوقت‏ ‏ستين‏ ‏عاما‏,‏وسرعان‏ ‏ما‏ ‏حفر‏ ‏له‏ ‏مغارة‏ ‏جنوب‏ ‏وادي‏ ‏النطرون‏ ‏ذات‏ ‏سرداب‏ ‏طويل‏ ‏ينتهي‏ ‏بمغارة‏ ‏سرية‏ ‏يلتجئ‏ ‏إليها‏ ‏ليتحاشي‏ ‏مقابلة‏ ‏الزائرين‏(‏هذه‏ ‏المغارة‏ ‏اكتشفت‏ ‏حديثا‏ ‏داخل‏ ‏أسوار‏ ‏دير‏ ‏أبو‏ ‏مقار‏)‏
ولكن‏ ‏سرعان‏ ‏ما‏ ‏اكتظت‏ ‏المنطقة‏ ‏بتلاميذه‏ ‏وبنوا‏ ‏حول‏ ‏مغارته‏ ‏مساكن‏ ‏متفرقة‏ ‏تسمي‏ ‏منشوبيات‏ ‏وهي‏ ‏كلمة‏ ‏قبطية‏ ‏تعني‏ ‏السكن‏ ‏التجمعي‏ ‏أو‏ ‏الفردي‏,‏وبنيت‏ ‏كنيسة‏ ‏كانت‏ ‏تجمع‏ ‏هؤلاء‏ ‏المتوحدين‏ ‏يومي‏ ‏السبت‏ ‏والأحد‏ ‏لسماع‏ ‏التعليم‏ ‏والتناول‏.‏
وبلغ‏ ‏عدد‏ ‏الرهبان‏ ‏قرب‏ ‏نياحة‏ ‏أنبا‏ ‏مقار‏ ‏حوالي‏ 2400 ‏راهب‏,‏ولما‏ ‏تنيح‏ ‏هذا‏ ‏القديس‏ ‏عام‏ 390‏م‏ ‏ودفن‏ ‏في‏ ‏مغارته‏ ‏التي‏ ‏عاش‏ ‏فيها‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏ثلاثين‏ ‏عاما‏,‏وأصبحت‏ ‏هذه‏ ‏المغارة‏ ‏في‏ ‏بداية‏ ‏دير‏ ‏أبو‏ ‏مقار‏ ‏الذي‏ ‏شيدت‏ ‏فيه‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏الكنائس‏.‏
وجسده‏ ‏الطاهر‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏خلد‏ ‏المكان‏ ‏وأصبح‏ ‏ذخيرة‏ ‏الدير‏ ‏الثمينة‏ ‏التي‏ ‏تتناقلها‏ ‏الأجيال‏.‏



تعتبر أديرة وادى النطرون ومنها دير أبى مقار من أكبر الأديرة التى يزورها الأقباط والسياح الذين يزورون مصر , كما أن لها شهرة تاريخية عظيمة ولا ترجع هذه الشهرة إلى أعمال رهبانها وقداستهم فقط بل إلى ابنيتها الأثرية التى ظلت قائمة بالرغم من بساطتها المعمارية وفى الصورة المقابلة تشاهد الأقبية الثرية فى هذا الدير, ولقد زرتها مرة واحده ولا زالت أتذكر روح القداسة والراحة النفسية التى شعرت بها منذ أن وطئت قدمى عتبة الدير الخارجية لقد بنى أجداد الأقباط الأهرامات التى ظلت شامخة حتى يومنا هذا أما الأديرة ففيها روح وحياة .

ما يلى وصف الدير كما كتبه أبو المكارم (2) ورآه وعرفه فى القرن 12

دير أبى مقار من أديرة وادى هبيب (وادى النطرون) وهذا الدير سراج البرية - وقد جدد كنيستها يعقوب البطريرك رقم 50 وكرزها فى أول يوم فى كيهك بعد ما تعدى العرب عليها وأخربوها وهى كنيسة مبناها جميل وبها صور ( أيقونات) الغريبة لا يوجد فى غيرها .

هيكل ابو شنودة

هيكل أبو شنودة بناه راهب قسيس وهو قبلى هيكل أبى مقار والإسكنا لا يدخل إليه أحد من العلمانيين ولا يقدس فيه طاهن غريب - والقنديل لا ينطفئ دائماً , وفيه المذبح الذى كرزه الأنبات بنيامين رقم 38 , وفى أيامه هرب (من وجه المقوقس) فى اليوم الثامن من طوبه وهو يكرز الهيكل ورأى الأنبا بنيامين يد من نار تمسح الهيكل بالميرون , ولا يجلس أحد فى هذا الأسكنا أبداً ولا يلمس أحد بيده حيطان المذبح (لأن يد الرب مسحته)



والأسكنا الذى فى قبلى هيكل بنيامين أنشأة أنبا مقارة اسقف منوف من المال الذى وجده الأسقف مينا (فى منطقة) بطانة فى بطريركية الأنبا زخرياس 64 - وقيل أن المال الذى وجد 11 ألف دينار فصرف فى بناؤه 3 ألاف دينار وصاغ له آنية بـ 3 ألاف دينار .

هيكل مارى مرقس

بناه الأنبا شنودة البطريرك رقم 55 ومن جهه جانبه البحرى كنيسة مارمرقس الأنجيلى .

وكنيسة مارمرقس أهتم ببنائه الشيخ نجيب ابو الرجا أبن سليل من أهل البشمور ومذبح مجاور مارمرقس وأسكنا بنيامين البطرك على يساره معاً أضافة إليه من البرية فى شهور سنة 577 - فى مملكة العرب الغز والأكراد (صلاح الدين الأيوبى حيث هدم المسلمين ثلاث كنائس فى طلخا مركز الغربية وهم كنيسة السيدة العذراء وأبو جرج وكنيسة مرقوريوس وحمل المسلمون طوبها لدياط لترميم حصنها ) بمصر ونقل إليها الأنبل والمقطع الخشب ضرب خيط وقد كان سابقاً فى أحد الكنائس التى هدمت بطلخا وقد عمله أبن سليل على أسم الثلاث فتية .

فى دير الأنبا مقار تشاهد تجربة حية متقدمة للرهبنة فى العصر الحديث

مصباح البرية المضيء ‏,‏ أو الدير المضيء‏ ,‏ مكان الحكمة العالية والصلاة الدائمة‏,‏ هذا هو دير القديس أبومقار الذى يقع عند الكيلو‏92‏ علي طريق مصر ـ إسكندرية الصحراوي والذي يعيش فيه‏120‏ من أبرز رهبان مصر‏.‏
جسد يوحنـــــــــــا المعمدان فى دير الأنبا مقار
ومن اشهر معالم وبركة هذا الدير هو وجود جسد القديس يوحنا المعمدان (بدون رأس) وقد اعيد اكتشاف المقبرة سنة 1976 م نتيجة لأبحاث عديدة فى الكتب الأثرية والمخطوطات التى توجد فى هذا الدير ( وفى الصورة المقابلة لجامع الأموى الذى كان أصلاً كنيسة يوحنا المعمدان حيث يرقد جزء من رفاته وهو الرأس فى هذه الكنيسة أما باقى رفاته ففى أحد أديرة مصر حيث عثر على رفاة عدة أجساد منها جسد يوحنا المعمدان ولكن لم يمكن لأحد الجزم بدليل قاطع أيهما هو جسده والمسجد الأموى فى دمشق هو من أكبر مساجدها وأضخمها ) .

ويقابل المسلمين مشكلة فقهية إسلامية حول جعل بيوت الأولياء أو الأنبياء مساجد تثير جدلا وبحثا لدي الأشقاء المسلمين حول موضوع أجساد الأنبياء والقول بأنها لا تبلي‏ , , وهناك نص قرآنى حول هذا الموضوع لا يقبل الخلاف حوله .
مشروعات الدير الزراعيــــــة
مساحة الدير كبيرة‏(2700‏ فدان‏)‏ مزروع منها‏1500‏ فدان وباقي الأرض مطبلة أو مملحة لا تصلح نهائياً للزراعة‏,‏ ونحن نهتم في زراعتنا ببعدين أولا أن تكون أنواع الزراعات صالحة للبيئة الصحراوية‏ ‏

ميرسى لمرورك

ميرسى جدا على مروركم
نورتوا الموضوع